摘要：
【天辰会员登录】本文目录一览：1、《孟子》梁惠王上原文及翻译2、... 【天辰会员登录】
本文目录一览：
《孟子》梁惠王上原文及翻译
寡人之于国也翻译 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？意思是：身为百姓父母官，管理政事，却不免也率领兽类一道吃人，哪里配当百姓的父母官呢？作品名称：《孟子梁惠王上》，出自于：《孟子》该作品主要表述孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事。
梁惠王曰：“寡人愿安①承教。” 孟子对曰：“杀人以挺②与刃，有以异乎：？” 曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。” 曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。
原文： 孟子见梁惠王①。王曰：“叟②！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。 万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。
《资治通鉴》十五卷翻译
1、不须赐物；给麻两车以为钱贯。”二王大惭。癸巳，诏诸礼官学士议明堂制度，以高祖配五天帝。太宗配五人帝。(节选自《资治通鉴·唐纪十五》)注释①(柳芳)唐史学家下文“王魏”指王珪、魏征，“房杜”指房玄龄，杜如晦，“英卫”指英国公李绩、卫国公李靖。
2、资治通鉴原文及翻译全文如下：周威烈王二十三年(公元前403年)初，智宣子将以瑶为后。智果曰：不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果则贤，如是而甚不仁。
3、-01-18 《资治通鉴·唐纪》的翻译 75 2013-06-06 资治通鉴卷五十五十六的翻译(党锢之祸) 10 2006-03-08 资治通鉴 唐纪 译文 136 2012-04-21 《资治通鉴·唐纪》的翻译。
4、关于资治通鉴·唐纪的原文和翻译如下： 《资治通鉴·唐纪·长孙皇后》原文： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。
民可使由之,不可使知之怎么翻译?
子曰：民可，使由之；不可，使知之。的意思是：如果这个人可以造就，有发展前途，就创造条件让他自由的发展，否则，就只让他明白一般的道理就行了。
原文应该是民可使由之不可使知之。这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之不可，使知之。
可以这样翻译：对于民众，我们可以引导他们行动，但是不能让他们明白其中的原因。这种理解方式强调了统治者的权威和智慧，认为他们可以通过控制信息来控制民众的行动，而不需要让他们了解真正的目的。 另一种翻译和理解方式是：我们应该让民众去执行任务，而不是让他们知道为什么。
人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。
例如“民可，使由之；不可，使知之”或者是“民可使，由之；不可使，知之。”；还有“民可使，由之不可，知之。”什么的。我自己感觉啊，根本用不着替老夫子开脱。我自己是越来越感到很多情况下真的是“民可使由之，不可使知之”了。很多事情去花时间跟当事人解释清楚未必是件好事。
今之教者文言文翻译
今之教者(1)今之教者可使制翻译，呻其占毕(2)，多其讯言(3)，及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖(5)，其求之也佛(6)。夫然，故隐其学而疾其师(7)，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速(8)。
可使制翻译； 【译文】今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。
译文 父母应当共同担负着教育子女的义务，但如今可使制翻译我旅居北京，家庭教育的责任就落在了你一个人的身上。然而妇女心性，偏爱子女的占多数，她们哪里知道不讲原则的爱，反而害了子女。教育子女应有哪些原则呢？简单地说有四戒四宜可使制翻译：一不准晚起床；二不准懒惰；三不准奢华；四不准骄傲。
训蒙大意原文和翻译如下：古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜谚之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
富贵不能原文及翻译(富贵不能_原文及翻译100字)
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”富贵不能淫原文赏析 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
还没有评论，来说两句吧...