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对戏曲名家赞美的诗句
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。——唐 杜牧《西江怀古》 白话释义：反观历史中，魏国如戏剧一般的战略，更有苻坚投棰这样荒唐的战略。 等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
行腔妙润，舞娉婷、承继名家。传弟子、名师亲授，流芳永继无涯。 1词： 行香子 · 尙派京剧艺术 尚派优伶，文武皆精。行腔柔、偏又锵铿。《昭君出塞》，名剧传承。策马飞涧，唱功并，武功灵。 难能名段，《失子惊风》，瞬时间、骤变姣形。目瞠发散，乱语痴行。撼人心弦，惊心魄，共心鸣。
歌颂戏曲的诗句：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——唐代白居易《长恨歌》译文：每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚奏吴歌扇里新。
赞美唱戏好的七绝诗词，详细介绍如下：《晋剧打金枝》：晋韵乡声汾水远，高腔最数果子红。闲庭粉墨凡尘事，演遍皇家百姓同。抡刀打马黄忠勇，战鼓喧嚣角号凶。凛冽秋风催叶落，皆因老将已龙钟。醉酒屠夫惹下谁，无端遇上贼偷时。青天智审娄阿鼠，一五铜钱证赖皮。
观京剧《将相和》（七绝）居功自傲莽廉颇，挑衅事端屡屡多。大义相如胸纳海，负荆请罪将相和。赞廉颇（七绝）藐视忠良为懦儒， 廉颇自诩战功殊。难能可贵幡然悟， 请罪负荆一丈夫。观京剧《空城计》城头诸葛弄瑶琴， 城下洞门空巷深。司马犹疑失战策， 神机妙算孔明临。
描写花旦的诗句 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 赵飞燕—— 掌上风轻借舞强，居然王莽妒裾扬。 昭成魁伟偏先死，击鼓无人上庙堂。 王昭君—— 胡马鞍前始未刀，凿空两代震中朝。 琵琶本是戎狄物，何况风光恁地辽。
描写戏曲的诗句简短的
虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美 1“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。
如今衰老俱无用，付与时人分重轻。 形容戏曲的诗句 年代：现代 作者： 老舍 《赠河北梆子剧院跃进剧团》 全民齐跃进，戏曲奋争先。 壮士劈山去，英雄拦马前。 红旗明晓日，粉墨好青年。 八月秦皇岛，歌潮浪接天。 年代：唐 作者： 元稹 《代曲江老人百韵》 何事花前泣，曾逢旧日春。先皇初在镐，贱子正游秦。
《偈颂一百零四首》宋代：释绍昙 原文：风乎舞雩，咏而归。本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。译文：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。原本是读书人家闲来作的戏曲，刚刚却泄露了祖师的心思。《古意》宋代：苏轼 原文：儿曹鞭人以为戏，公怒鞭人血流地。
克己复礼.文言文
孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。
·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”【注释】(1)克己复礼：克己，克制自己。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”【注释】(1)克己复礼：克己，克制自己。
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞萼,咏而归...
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
原文翻译：在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。出处：《论语.先进》篇里孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向。轮到曾皙时，他说我和他们三个人想法都不同。
暮春时节，穿上已经做好的春服，五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。原文应是“莫春者，春服既成，冠者五六人 童子六七人 浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归”莫，通“暮”。
翻译：暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。
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