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《郑燮传》的翻译
译文：郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。
翻译： 我称自己为板桥居士，叫郑燮，扬州兴化人。我小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起我。
郑燮传目录[隐藏]【原文】【注释】【译文】【郑燮】 [编辑本段]【原文】 郑燮，号板桥，乾隆元年进士。 知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。 公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。 燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。
“于”是“在...方面” “ 刻唐贤今人诗赋于其上”，“于”是“在”。C中“为立祠”，“立”是“做” “ 陈涉乃立为王”，“立”是“成为”）为官清廉，爱民如子，勤于政务。理由：如：“ 官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。”“发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。
《异哉所谓国体问题者》及校注·辑五
1、既变：完成(国体)更替。 畴昔：往昔，以前。 前清而非有种族嫌疑：梁启超曾经说过，最适合中国国情的国体是英国式的君主立宪制，可惜满清皇室是外族，不是汉人眼中的正统民族，在中国没有民意基础，所以君主立宪行不通，这句话就是依据这个而说的。 英之查理第二：即英国斯图亚特王朝复辟君主查理二世。
2、年因国民党宋教仁被刺杀引发二次革命，孙中山等欲以武力推翻袁世凯而未果。结果孙中山等被通辑而流亡日本，国民党则被解散。1915年8月，杨度等人发起“筹安会”，鼓动恢复帝制。梁启超写成《异哉所谓国体问题者》一文，表示反对。10月“国民代表大会”进行国体投票，拥戴袁世凯称帝。
3、不久，梁启超的著名文章《异哉所谓国体问题者》发表，这使袁世凯增加了对蔡锷的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。在这种情况下，蔡锷假装意志消沉，经常出入于京城八大胡同妓馆，甚至装作赞成帝制，暗中却把家眷遣送回籍，以防不测。
4、同年袁谋称帝愈急，梁启超策动其学生蔡锷回滇起义，亲自在寓所草成讨袁檄文《异哉！所谓国体问题者》，送沪发表。袁倒台后梁启超赴欧考察，1920年回国办《改造》半月刊，并在清华、北大任教。
5、民国4年(1915年)夏发表《异哉所谓国体问题者》，反对恢复帝制，反对变更共和国体。翌年又与蔡锷组织护国军，反对袁世凯称帝。民国6年(1917年)反对张勋复辟。组织研究系，出任段祺瑞政府财政总长，参与上海《时事新报》、北京《晨报》的领导工作。
6、称帝者必亡。于是长于雄文的梁启超写出一篇《异哉所谓国体问题者》，袁世凯得到消息，派人给梁启超送来一张20万元银票，给梁启超的父亲祝寿，交换条件是这篇文章不得发表。梁启超将银票退回。
强国之民,父遗其子翻译
译文：不遵守法律，违抗孑遗之民翻译了命令，你死，孑遗之民翻译我也得死 凡战者，民之所恶也。能使民乐战者王。强国之民，父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得，无返！’又曰：‘失法离令，若死，我死。乡治之。行间无所逃，迁徙无所入。’行间之治，连以五，辨之以章，束之以令。
又如：遗书(投书；寄信)；遗使(遣使)；遗秉(发放粮食)；遗大(赋予重大任务)输送〖carry〗强国之民，父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：“不得，无返！”——《商召书》加给〖add〗王事敦我，政事一埤遗我。——《诗·邶风》另见yí 遗 遗 yí 【动】(形声。从辵(chuò)，贵声。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。 施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
遗魏王及公子书。——《史记·魏公子列传》遗权书曰。——《资治通鉴》以书遗操。
仲尼非怀其义，服其势也。故以义则仲尼不服于哀公，乘势则哀公臣仲尼。今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。
使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”。《史记·魏公子列传》：“遗魏王及公子书。”又如：遗书（投书；寄信）、遗使（遣使）、遗秉（发放粮食）、遗大（赋予重大任务）。衍义：输送。如：《商召书》：“强国之民，父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：“不得，无返！”。
翻译古文句子(说疫气和曲园笔记)
1、夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。翻译：这些遭遇疫灾的人，都是粗衣恶食、荆舍蓬门的穷人啊！（其中，之子、之人同义）罹： 受，遭逢，遭遇。被褐：穿粗布衣服。被，通“披”；褐：没经过纺织的葛、麻纤维编织物。“被褐”的直接意思是，身上披着粗麻布。茹藿：吃粗粮野菜。
《郑燮传》文言文翻译
译文：郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。孑遗之民翻译他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己孑遗之民翻译的儿子一样。他拒绝别人孑遗之民翻译的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官孑遗之民翻译了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人孑遗之民翻译的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。
郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。
[编辑本段]【译文】 郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。 他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。 公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。 郑燮打开官家的粮仓救济百姓。
文言文《郑当时传》翻译 原文《郑当时传》 郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。 郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。
文言文《郑当时传》翻译 原文 郑当时传 郑当时者，字庄，陈人也。 其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。 诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。 郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。 孝景时，为太子舍人。
AD（A中“公余辄与文士 饮少辄醉”，“辄”的意思都是“就”。D中“买书画以自给 杀之以应陈涉”，“ 以”的意思都是“响应”。B中.“与民事则纤悉必周”，“于”是“在...方面” “ 刻唐贤今人诗赋于其上”，“于”是“在”。
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