自制之与翻译（之翻译为我的文言文句子）

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本文目录一览：

• 1、魏徵论自制原文及翻译
• 2、文言文翻译
• 3、少年中国说全文翻译
• 4、“夫子至于是邦也”的翻译是什么?
• 5、上欧阳学士书翻译

魏徵论自制原文及翻译

1、”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”译文：唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。

2、”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……付愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。

3、[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。

4、魏征回应说，无论是圣贤还是凡人，都会受到喜爱、欲望、愤怒等情绪的影响。关键在于能否自我约束，防止这些情绪超越理性的边界。他建议唐太宗要时刻保持自我克制，将适度和美德作为治国的基石。他强调，这样的自制力将确保唐太宗的美德流传千秋万代，赢得后世的尊敬和依赖。

文言文翻译

读书百遍其义自见。《三国志》翻译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思 学而不化，非学也。一-杨万里 翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。好学而不贰。

10篇文言文和翻译 掩耳盗铃 出处：战国吕不韦《吕氏春秋自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得钟者②。 欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。 恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

虚静以待 天地间真自慰，惟静者能尝得出。天地间真机话，惟静者能看得透。洒脱是，养心第一法。谦退是，保身第一法。安静是，处事第一法。涵容是，待人第一法。自外超然，处人蔼然，无事澄然，有事决然，得意淡然，失意泰然。有才而性缓，定属大才。

少年中国说全文翻译

红日初升自制之与翻译，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

译文自制之与翻译：红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它自制之与翻译的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。

翻译：天地浩渺，乾坤浩大，中国的少年应该顶天立地自强自立。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。

日本人称呼我们中国，一张口就叫老大帝国，再张口还是叫老大帝国。这种言论，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是老自制之与翻译了吗？我梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。欲言国之老少，请先言人之老少。

译文：火红的太阳刚刚升起，它的道路充满霞光。黄河从地下冒出来，汹涌奔泻，浩浩荡荡。潜在深渊中的龙腾空而起，它的鳞爪在空中舞动飞扬。小老虎在山谷吼叫百兽听了都会感到惊慌、害怕。鹰隼展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。奇花刚开始孕育蓓蕾，它华美瑰丽，富丽堂皇。

“夫子至于是邦也”的翻译是什么?

1、意思是老师每到一个国家。原文：子禽问于子贡日：“夫子至于是邦也自制之与翻译，必闻其政。求之与自制之与翻译？抑与之与？”子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也自制之与翻译，其诸异乎人之求之与！”译文：子禽请教子贡说：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料。

2、翻译：子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们来问政事，是孔子向自制之与翻译他们提出了请求呢？还是自制之与翻译他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政。孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？注释：“子禽”，姓陈，名亢。

3、译文：子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。

4、出自《论语·学而》中子贡所言，夫子即孔子。《论语》中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。 原文为：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

5、“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”提出了孔子在周游列国时是“问政”还是“闻政”的问题。政治和政务本身就是国家的核心问题，关系着国家的兴衰存亡，以及人民大众的生产、生活，与每个人都有关联。所以，各国政治及经济情况，被不少统治者视为国家机密，一般人很难与闻。

上欧阳学士书翻译

正直的君子活在世上，有聚合就一定有分离，有分离就一定有聚合。以前天子有意把国家治理好的时候，范公任宰相，富公作枢密副使，您和余公、蔡公当谏官，尹公在朝廷上上下奔走，在战场上效力。在那个时候，天下的人，哪怕仅有一点才能，也纷纷地起来，聚合在一起为朝廷出力。

上欧阳学士书 曾巩全文翻译【上欧阳学士第一书】 学士执事：夫世之所谓大贤者，何哉？以其明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下。其口讲之，身行之，以其余者又书存之，三者必相表里。

曾巩，家族世代是学者，所以不从事其他职业。

时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣。然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻，区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。