大政下翻译（政的文言文翻译）

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• 1、杜弼字辅玄文言文阅读
• 2、盐铁论的文言文
• 3、大政文言文翻译闻善而行之如争,闻恶而改之如雠,然后祸灾可离,然后保福...

杜弼字辅玄文言文阅读

杜弼，字辅玄，中山郡曲阳人。杜弼幼年时就聪明敏慧，家境贫寒没有书籍可读，十二岁寄居郡学读书。同郡人甄琛时任定州刺史，到郡学考察面试学生，召见杜弼回答问题，应答如回声般快捷，甄琛对他的才智大加赞叹，认为很奇特，并命两个儿子甄楷、甄宽和他交朋友。

C.杜弼长于笔札，很受器重。被高祖选拔掌管机密时，有时事出匆忙，高祖来不及口授书写命令，就直接给他空白纸，让他立即宣读。D.杜弼质朴刚正，敢于直言。他曾引用《礼经》为辛子炎说情，触怒了高祖；后因饮酒，以多罪积累被显祖下令直接斩杀于任职所在地。

朋友，我把整篇译文发你参考。【杜弼传】杜弼，字辅玄，中山曲阳人氏，小字辅国。自序说，本是京兆杜陵人氏，弼曾同邢邵扈从到东山，两人一起讨论名理问题。邢认为人死再生，大概是画蛇添足。弼回答说：“一般说来，人死为归无，没有了再生的力量。

杜弼，字辅玄，中山曲阳人也，小字辅国。自序云，本京兆杜陵人，九世祖骜，晋散骑常侍，因使没赵，遂家焉。祖彦衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼幼聪敏，家贫无书，年十二，寄郡学受业，讲授之祭，师每奇之。同郡甄琛为定州长史，简试诸生，见而策问，义解闲明，应答如响，大为琛所叹异。

卷六百一十一的学部五，杜弼，字辅玄，他的名字背后是对名理的执着追求。高祖慧眼识珠，将他任命为州骠骑府长史，即使在军旅之中，他也随身携带经书，将学术与实践完美融合。

盐铁论的文言文

1、故盐、铁、均输大政下翻译，所以通委财而调缓急。罢之大政下翻译，不便也。 【注释】市朝：集市大政下翻译，市场。一其求：统一解决需要。 引文见《易·系辞》。 出：发展。乏：原作“乖”，卢文弨引《大典》本，明初本、华氏活字本作“乏”，《意林》《通典》十《通考》二○、《盐政志》引都作“乏”，今据改正。殖：繁殖，即增产。

2、昔日汉文帝执政的时候，（政府）没有采盐、炼铁的收入但是老百姓都很富足大政下翻译；如今（政府）有采盐炼铁的收入了百姓却反而贫困了，（真是）没有看到这种收入带来什么好处，反而见到它带来了危害。并且收入不是从天上来的，也不是从地上出来的，都从民间收取而来，数量是从前的百倍，这就是政策的失误啊。

3、有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以杆弹纺织之法。久之，而三百里内外，悉习其事矣。按《小尔雅〃释名》及《孔丛〃广服篇》，皆云麻、纻、葛谓之布。又《盐铁论》云：‚大政下翻译；古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰布衣。可见麻与纻、葛三者之外，古者别无所谓布也。

大政文言文翻译闻善而行之如争,闻恶而改之如雠,然后祸灾可离,然后保福...

1、圣明的君主和君子啊，听说善事就如同争抢一般去做，听到邪恶习气就如同对待仇敌一样去改正，这样以后灾祸就会远离，这样以后才能得到上天保佑和降福。对此要慎之又慎啊。惩罚和奖赏不能不慎重，所以与其杀掉无罪之人，不如漏掉有罪之人。

2、岂其以狂与惑自为之，明君而君子乎，闻善而行之如争，闻恶而改之如雠，然后祸菑可离，然后保福也。戒之戒之！诛赏之慎焉。故与其杀不辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已。夫功也者，疑则附之与已。则此毋有无罪而见诛，毋有有功而无赏者矣。戒之哉，戒之哉！诛赏之慎焉。

3、出自《贾谊新书·大政上》。【译文】作为人臣的，应该以富民乐民为功绩，以贫民苦民为罪过。

4、故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也，然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。

5、既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：「子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！」伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。