耻师焉翻译（则耻师焉的耻）

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本文目录一览：

• 1、爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译
• 2、《师说》词类活用是什么?
• 3、于其身业则耻师焉的则什么意思
• 4、“爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉”的翻译是什么?
• 5、于其身也则耻师焉句式
• 6、爱其子,择师而教之;于其身也则耻师焉。翻译

爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译

1、本句意思是：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。这真是糊涂啊！这句话出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

2、“爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉”的翻译：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教他。可对于自己的学习，却以从师学习为耻辱。这真是糊涂啊！这句话出自韩愈的文章《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

3、这句话的意思是：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。这句话出自韩愈《师说》，原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。出处 出自唐代韩愈的《师说》。原文 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。释义 爱自己的孩子，选择老师来教他。

《师说》词类活用是什么?

词类活用：形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 例句：师者耻师焉翻译，所以传道受业解惑也。译文：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。释义：疑惑耻师焉翻译；迷惑。使迷惑。师 词类活用：意动用法：以……为师 例句：吾从而师之。译文：我（也应该）跟从（耻师焉翻译他）把他当作老师。

具体如下：其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如。是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人。则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻。小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面。吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

师说这篇文言文里的词类活用有非常多，比如说有名词作动词施诗里的可以不是老师的意思，他也有可能是教书的意思，传授知识的意思师说这篇课文非常的好，我觉得你应该记住他。师者，可以传道授业解惑也。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而（连词 表承接）师之（代词 他）耻师焉翻译；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而（表承接）师之（他）。

请输入你的答案...通假字：师者，所以传道受业解惑也。 “受”通“授”或师焉，或不焉。

于其身业则耻师焉的则什么意思

则的意思：却。焉的意思：语气词，无义。“于其身也，则耻师焉”的意思是：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

则：转折关系，因为“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。译文：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。

先翻译：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。

“爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉”的翻译是什么?

本句意思是：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。这真是糊涂啊！这句话出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

“爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉”的翻译：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教他。可对于自己的学习，却以从师学习为耻辱。这真是糊涂啊！这句话出自韩愈的文章《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

这句话的意思是：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。这句话出自韩愈《师说》，原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

于其身也则耻师焉句式

1、倒装句。于其身也，则耻师焉，意思是对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。于其身，对于他自己。身，自身、自己。师，动词，拜师。焉，他们。耻，意动用法。师说节选 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

2、则的意思：却。焉的意思：语气词，无义。“于其身也，则耻师焉”的意思是：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻。此句出自唐代作家韩愈的《师说》。原文选段：于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

3、状语后置。状语是：于师。学于师，就是向老师学习的意思。耻：意动用法，以……为耻。所以意思是：把向老师学习当作是耻辱的事。在文言文里，为了突出强调“耻”，就把它前置了。《师说》原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

爱其子,择师而教之;于其身也则耻师焉。翻译

1、本句意思是：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。这真是糊涂啊！这句话出自《师说》，作于唐贞元十八年（公元802年）是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。

2、“爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉”的翻译：因为爱他的孩子，就给孩子找一个好老师来教他。可对于自己的学习，却以从师学习为耻辱。这真是糊涂啊！这句话出自韩愈的文章《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

3、这句话的意思是：（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。这句话出自韩愈《师说》，原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。出处 出自唐代韩愈的《师说》。原文 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。释义 爱自己的孩子，选择老师来教他。

5、因为爱他的孩子，就给孩子选择一个好老师来教。可对于自身的学习，却以从师学习为耻。