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牧民之道,务在实之而己是什么意思
1、翻译：统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定。
2、在上位的人不讲仁，那么老百姓就无法安分了；在上位的人不讲义，那么老百姓也就喜好做尔虞我诈之事，这就会造成最大的不利。 所以《易经》中说：‘利就是义的完美体现。’又说：‘用利益安顿人民，以弘扬道德。’这些都是利益中最重要的。
3、现在的形势是秦国在南面称霸天下，是因为有天子在庇佑。和平（的环境或者政策）是让老百姓发展农牧业的最好办法，最重要的是让百姓能够休养生息。
4、你要问初，孟子师子思，尝问牧民之道何先是什么意思吧。当初，孟子以子思为师时，曾经问(子思)教育人民应该先怎么做。初是当初，起初的意思。师子思是以子思为老师的意思。尝是曾经的意思。牧民是人民，百姓的意思。何先是先怎么做的意思。
求文言文《管子》的一部分翻译
翻译：心在人体，处于君的地位；九窍各有功能，有如百官各有职务。心的活动合于正道，九窍就能按常规工作；心充满了嗜欲，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。所以说：在上位的脱离了正道，居下位的就荒怠职事。不要代替马去跑，让它自尽其力；不要代替鸟去飞，让它充分使用其羽翼。
译文：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么这样说？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。
国家财富丰盈，远方的老百姓才能来归附；土地全面开垦了，人民才能留下居住；粮仓装满了，人们才会讲究礼义、节操；吃穿都充足了，人们才会追求光荣，抵制耻辱。——《牧民》维系国家的四个支柱没有发挥作用，国家就一定会灭亡。
管子·牧民四顺翻译
管子·牧民四顺翻译如下：译文参考 政令之所以推行，在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民厌恶忧劳，我就使他们安逸；人民厌恶贫贱，我就使他们富贵；人民害怕危险失败，我就使他们安定；人民害怕断绝后嗣，我就使他们生育繁衍。
原文政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。
有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。
政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。出自春秋时期军事家管仲创作的《管子》中的《管子·牧民》。原文 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。
多于男女情爱之境而起的贪欲，故名情欲。色欲。多于男女娇媚等因色而起的贪欲，故名色欲。食欲。多于美味饮食而起贪欲，故名食欲。淫欲。多于男女互相染着，行于欲事，故名淫欲。《管子·牧民》：“故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也。
──右四顺 错国于不倾之地，积于不涸之仓，藏于不竭之府，下令于流水之原，使民于不争之官。明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。
牧民第一原文及翻译
1、牧民第一原文及翻译如下：国家财富丰盈牧民翻译，远方牧民翻译的老百姓才能来归附；土地全面开垦了，人民才能留下居住；粮仓装满了，人们才会讲究礼义、节操；吃穿都充足了，人们才会追求光荣，抵制耻辱。——《牧民》维系国家的四个支柱没有发挥作用，国家就一定会灭亡。
2、原文：凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来；地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固；四维张，则君令行。故省刑之要 ，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。
3、管子·牧民四顺翻译如下：译文参考 政令之所以推行，在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民厌恶忧劳，我就使他们安逸；人民厌恶贫贱，我就使他们富贵；人民害怕危险失败，我就使他们安定；人民害怕断绝后嗣，我就使他们生育繁衍。
4、缓者，后於事；吝於财者，失所亲；信小人者，失士。 【译文】 按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。
5、一：一致，同一。 为家：治家。 生栋：用新伐而未干的木材做栋梁。 弱子：小孩子。 箠(chuí)：同“棰”，木棍。 违：离开。 振：救。 译文 山高而不崩颓，就会有人来烹羊设祭；水深而不枯竭，就会有人来投玉求神。
管子牧民文言文翻译
驾御老百姓的缰绳，在于上层重视什么；引导老百姓走的门路，在于上层先做什么；号召老百姓跟随的途径，在于上层喜好和讨厌什么。所以君主追求的东西，臣民就会得到；君主爱好的东西，臣民就会享用；君主喜欢的东西，臣民就会佩戴；君主讨厌的东西，臣民就会藏匿。
求助古文翻译《管子·牧民》错国于不倾之地者 原文是：错国於不倾之地，积於不涸之仓，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不争之官，明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是一个俗语，出自《管子·牧民》。意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。背景：司马迁在《史记·管晏列传》中描述春秋时期，管仲担任齐相主持政务后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。
凡是一个国家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。
有一个成语表达 饥饿使人清醒的意思好像是出自古文的 哪位朋友知道 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 《管子·牧民》 --- 春秋·管仲《管子·牧民》。仓廪(1in懔)：贮藏谷米的仓库。实：充实，满满地。这两句大意是：人们只有仓库充实了，才懂得礼节；只有衣食富足了，才懂得荣辱。
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