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道是什么.什么是道,
老子有时指“道”是物质实体，有时指“道”是物质世界运动变化的规律。老子“道”的物质属性及运行法则都属于自然的范畴，故老子哲学体系“道”的本性是自然。
“道”是一种物质性实体，既是无形的，又是有形的，例：“无，名天地之始；有，名万物之母。”“道”在万物出现之前就有了，“有物混成，先天地生。”“道”是一种耳听不到，眼看不到的气体，万物由它而生。“道”是有规律地永不停息地运动着的。
道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。老子指出，“道者万物之奥”，就是说，道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的，“大道泛兮”，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，“各复归其根，归根曰静，复命曰常”，返回本性是事物发展的永恒规律。
“道”是道教的最高信仰。道教所讲的“道”是宇宙万物的本原与主宰，认为宇宙万物的本原与主宰者的“道”，就是“太上老君”。道教虽有“三凊”的说法，而且奉元始天尊为道教第一位神。“三清”是无上大道的化身，“三号虽殊，然本同一也。”三清代表了道教三个大世纪。
道，是一种存在，它贯穿于万物之中，是自然界的规律与本质。道并非一个单一定义，它因人而异，根据个体的理解与经验而变化。对不同的人来说，道可能意味着不同的事物或体验。以人与自然为例，人对自然的欣赏、与自然的和谐共处，都是道的体现。花开花落，人的情感随之起伏，这也是道的一部分。
宗教所说的“道”，类似于自然科学中所说“真理”：美学艺术所阐述的“完美无缺”。所以老子说的“道可道，非常道”是说真理都是相对的，“完美无缺”也不存在，“道”就是一种修行！对真理追求的一个过程，处于这个过程之中的人，就是得“道”之人。
西游记中太上老君是怎样的人
1、太上老君，姓李名耳，道教创始人，因而称为太上老君。他住在兜率宫练金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金钢琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
2、他是一个息事宁人，轻易不与人争斗的老好人。
3、在《西游记》中，太上老君的性格复杂而鲜明。他身为仙班中的重要人物，始终维护着天庭的利益。 太上老君拥有深厚的道行和无边法力，性格温和，不与人争斗，显得与世无争。 然而，他在《西游记》中的表现有时显得胆小怕事，甚至有些吝啬小气，这使得他的形象显得滑稽可笑。
老子出函谷关化胡为佛的化胡为佛是什么意思???
老子出函谷关化胡为佛，其中的&ldquo易道君翻译；化胡为佛意指老子在函谷关一带传播道法，影响并融合了部分胡人的信仰，最终引导他们走向佛教。详细解释如下易道君翻译： 老子出函谷关的背景易道君翻译：函谷关是中国古代的一个重要关隘，是连接中原与西域的交通枢纽。
这是说老子西出函谷关后，度化胡人成佛。这是道教打压佛教所作，道教元朝前还有部经典《太上老君开天经》。但后来论道失败，被证明开天经是伪作。从此，道教经典里就没有了开天经。是《老子化胡经》最重要、最基本的观点，也是道教思想的基石。
化胡为佛是从老子化胡延伸出来的。老子化胡为佛是指中国的老子出函谷关，到西域（包括天竺）对西域人、天竺人等外国胡人实行教化的事件。老子姓李名耳，字伯阳，曾经担任过当时宫廷图书馆管理员，非常博学。看到国家开始衰落，老子就辞去职务去了西方。
民间传说老子当年西出函谷关去了印度，度化释迦牟尼佛成佛。胡指西域人。其实不是，佛跟老子是同时代的人。
化胡为佛——就是剃去了胡须和头发成了秃头的佛，是突然开悟得道的意思。但实际上，在历史上，化胡为佛的说法已经被否认，其实从历史的角度看，这是一个妄自尊大的道士作的伪经《老子化胡经》的胡编。如果你不懂众生，你就不明白佛性。
化胡为佛是从老子化胡延伸出来的。老子化胡是指道教所谓老子西出函谷关，到西域（包括天竺）化身佛陀释迦牟尼对西域人、天竺人实行教化的传说。佛教徒在某种程度上也认可了老子西行化胡之说，即老子作为佛陀弟子来到中国，后功成身退，西渡流沙返回印度，沿途以佛法教化胡人。
门神与什么之间有关??啥关系??
1、门神信仰由来已久，据《山海经》说：在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。
2、门神的崇拜也与古代的物候崇拜有关。在殷商时期，门神就被视为重要的祭祀对象。周代时，对门神的祭祀更加重视。据说门神是天神，受到黄帝的命令，负责管理人间鬼怪。在农历十二月三十晚上，人们会用桃木雕刻神荼和郁垒，放置在大门两侧，以驱赶鬼怪和消除灾难。
3、除夕贴对联是春节最经典的习俗，其背后具有深厚的文化蕴涵与历史渊源。贴对联的起源与桃符、门神等事物密切相关，随着时代的发展，对联也逐渐与文人才子挂钩，成为文人之间相互交流的重要途径，他们把酒言欢、吟诗作对，将对联文化发展到极致。
内人相续报花开的翻译是什么
1、五更三点索金车，尽放宫人出看花。仗下一时催立马，殿头先报内园家。城东北面望云楼，半下珠帘半上钩。骑马行人长远过，恐防天子在楼头。射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。
2、译文：像这样别离，梨花落完了，月亮已经在天的西方。 《玉楼春·风前欲劝春光住》作者：辛弃疾(宋代) 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 译文：从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。 《宫中行乐词八首》作者：李白(唐代) 柳色黄金嫩，梨花白雪香。
3、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。白话释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
4、帘边玉盆盛净水，内人手里分析银瓜。薄罗衫子穿透肌肤，夏季日初长板合虚。独自凭栏没有一件事，水通风处读文书。婕妤生长帝王之家，常近龙颜翡翠华。杨柳岸长春天黑，傍池行困在桃花。月头支付购买花钱，整个宫殿附近数千人。遇着唱名多不说话，含羞走过御床前。小雨纷飞微润绿苔，石楠木红杏傍池开。
5、内人相续报花开，准拟君王便看来。逢著五弦琴绣袋，宜春院里按歌回。巡吹慢遍不相和，暗数看谁曲校多。明日梨花园里见，先须逐得内家歌。黄金合里盛红雪，重结香罗四出花。一一傍边书敕字，中官送与大臣家。宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问，外头还似此间无。
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