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本文目录一览：
- 1、2014湖南卷文言文
- 2、养与教文言文
- 3、性急用文言文写
- 4、陈章侯性诞僻文言文翻译
- 5、关于佛教界烦恼的2000字作文
2014湖南卷文言文
1、文言文重点篇目出师表隆中对陈涉世家唐雎不辱使命考试如果考两篇， 出师表：是重点，有考点的地方较多，在后半部分最多句子的考点；隆中对：想对较少，但你还是要看，多读几遍就行了，了解其翻译的意思，把整个文意读懂。 陈涉世家：中间部分(陈涉还是小头目的时候)要背，尤其是：会天大雨，道不通，。
2、D.欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博”。 (21分) 1把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)因乞李氏以归。
3、天津卷 湖南卷 重庆卷 山东卷 广东卷 1浙江卷 1湖北卷 1四川卷 1福建卷 1安徽卷 1辽宁卷 1江西卷 1广西大纲卷 语文文言文题目 2014年安徽省【三】（15分）爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
4、始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言日：“吾倍道委顿，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何故继？此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为失言以谲其下耳。
5、文言文两则 《学弈》 《两小儿辨日》 湖南13年高考语文卷文言文翻译找不到最后一段的，互相抄袭原文 原文： 臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。
6、补文言文中是单音节词，现代汉语已变成复音的要补成复音词。 如：奚足以语文事？——哪里够得上谈论文章的事情？(2006年湖南卷) 这里要注意一个问题，就是不要误合单音词。例如上例中的“语文”，就不能当作现代汉语中“语文课”的“语文”，在例句中它是两个词，“语”是谈论，“文”是文章。
养与教文言文
盖以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的谆谆教诲，修身养性的道理箴言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。
亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。士大夫爱钱，书香化为铜臭。士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。广田宅，结姻援，争什么，鬻功名，此求福也。造福者澹而长，求福者浓而短。士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。
靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。 用财者，损而盈：伤则者，满而覆。 士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。 省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。 规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。 养身者，啬而大，惜身者，膻而细。
曰：仁刑义立，教诚爱深，礼乐交通故也。诗曰：“礼仪卒度，笑语卒获。” 摘自韩诗外传卷四。
楚人养狙的文言文 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树①与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。
养用古文怎么说 古文也说“养”。例如： (形声。从食，羊声。本义：饲养) 供养，奉养；抚育〖support；providefor〗 养，供养也。——《说文》。古文从攴，未详。疑厮养作此字。 凡食养阴气也，凡饮养阳气也。——《礼记·郊特牲》 殳能生之不能养之。——《荀子·礼论》 养不亏。
性急用文言文写
1、小古文性急原文如下：王蓝田性急。尝食鸡子，以箸(zhi)刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿跟(nin)之，又不得，嗔甚，复于地取纳口中，啮(nie)破即吐之。小古文性急译文如下：王蓝田性子很急。
2、王蓝田性急，尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之。
3、王蓝田性急文言文翻译及原文如下：原文 王蓝田性急，尝食鸡子，以筋刺之不得，便大怒。举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以展齿之，又不得。瞧甚，复于地取内口中，啮破即吐之。谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日，谢去。
陈章侯性诞僻文言文翻译
1、陈章侯蔑视显贵者文言文翻译是：陈章侯性格怪僻，喜欢跟酒打交道。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。
2、显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然④，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。译文：陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。
3、章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。
4、品格原文陈章侯性诞僻，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。
5、陈章侯性诞僻①，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强之画。章侯科头③裸体，谩骂不绝。显者不听。遂欲自沉于水。
6、诞僻的引证解释是：⒈怪诞乖僻。引唐无名氏《玉泉子》：“希古性行诞僻。”清周亮工《读画录·陈章侯》：“章侯性诞僻，好游于酒，人所致金钱，随手尽。”。注音是：ㄉㄢ_ㄆ一_。拼音是：dànpì。结构是：诞(左右结构)僻(左右结构)。
关于佛教界烦恼的2000字作文
1、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。。人有欲望欲望得不到满足就会有烦恼。关于舍弃欲望的佛语 佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。
2、降生在这个世界上，一个人也许一无所有，但他绝对有一样东西，那就是烦恼，而我，曾经认为烦恼是无法改变的。
3、佛教就是佛陀的教诲，即古印度净饭王子释迦牟尼，为解脱一切世间生老病死和万千烦恼，而提出的教法。佛教主张一切快乐和痛苦，根源于行善与作恶。认为只有止恶修善，才能离苦得乐。佛教有着庞大复杂的理论体系，对包括中国在内的许多国家，在思想、道德、哲学、世界观、方法论等方面，影响深刻。
4、在我家墙边的小衣柜上，有一盘腿坐着的弥勒佛。它是奶奶一直收藏的一件瓷器。这尊半尺多高的弥勒佛，表面涂着金粉，阳光一照就反射出耀眼的金光。它的眼睛微微的闭着，像是沉沉欲睡的样子，你看，它啊，咧着嘴正向我们笑呢，笑得那么开心，那么诙谐，那眼睛就是笑成那个样子了。
5、所谓“佛法在世间，不离世间觉”，佛教不会反对您用佛教教理来写高考作文的，当然前提是您用对才好。
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