复的古文翻译（复的古文意思）

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本文目录一览：

• 1、文言文复裻
• 2、古文中人称复数的用法,举例句,翻译,
• 3、古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思_百度...

文言文复裻

1、高中古文《复彭丽生书》翻译 上次接到您的信，吊唁我的母亲，安慰我这个不孝子，刚刚又收到您的亲笔书信，用来勉励我，话语非常实在而且勤恳。 我积累了许多罪恶，没有什么实在的品行却欺世盗名，不被神明原谅，却不降罪在我头上，反而降罪给我的母亲。

2、古文“歧路亡羊”的启示 【启示】 求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。 从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。

古文中人称复数的用法,举例句,翻译,

古文的人称并没有严格的单数复数之分，比如，吾，可以是我，吾二人的吾就是我们了。是否是复数，往往需要联系上下文来看。有时必须表示复数时，大多加“辈”，表示“一拨”人。而“辈”字在古文中有几个相同的字：曹、侪、属等，意思都是复指前面的人称。举例：吾辈今日雅集，不可无诗。

他们 古文怎么说 他们 在古文中常用“彼”“其”“之”“渠”等字，表示第三人称，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他”“她”“他的”“他们”“他们的”等。

我们这些人用文言文怎说 文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。

他们 在古文中常用“彼”“其”“之”“渠”等字，表示第三人称，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他”“她”“他的”“他们”“他们的”等。

句中的“乃”就是代词，“你的”。 1而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。 第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

第二人称代词，主要有“汝”、“女”、“尔”、“若”、“而”、“乃”。汝：可译作“你”、“你的（‘你们’、‘你们的’）”。例：甚矣，汝之不惠。

古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思_百度...

意思是：希望再次得到兔子，兔子得不到，自己却被宋国人耻笑 冀：希望。复：再。得兔：得到兔子。兔不可得：兔子没得到。而：轻微转折，译为却。身：自身、自己。为：被。宋国：这里指宋国的人。

意思是：希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，原文为：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

意思是：……希望再次得到（撞死的）兔子。兔子不可能再拾到，农夫自身反而被宋国人嘲笑。冀：希望；为：介词，被。

意思是：即使他守在树桩边，也不可能再捡到兔子，农夫因此成了宋国人议论的笑柄。【原文】宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。【译文】宋国有一个农民，每天在田地里劳动。

兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。译文：宋国有个耕田的农夫。他田中有一段树桩，一只奔跑的兔子撞上了树桩，脖子折断而死。于是，农夫放下锄头，守在树桩旁，希望再次拾到（撞死的）兔子。兔子不可能再拾到，农夫自己被宋国人嘲笑。成语：守株待兔。

“因释其耒而守株，冀复得兔”翻译：于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。“兔不可复得，而身为宋国笑。”翻译：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。出自：战国 韩非子《韩非子·五蠹》原文选段：宋人有耕者。