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“酿王家法应如是”的出处是哪里
“酿王家法应如是”出自明代梁氏应如是翻译的《酿酒》。“酿王家法应如是”全诗 《酿酒》明代 梁氏 曲部尚书谱不留应如是翻译，椒花细雨冽香流。酿王家法应如是，新拜云溪女醉侯。《酿酒》梁氏 翻译、赏析和诗意 《酿酒》是一首明代的诗词，作者是梁氏。以下是该诗的中文译文应如是翻译：曲部尚书谱不留，椒花细雨冽香流。
酿王家法应如是，新拜云溪女醉侯。《看酿酒》年代应如是翻译： 唐 作者： 王绩 六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
作者：梁小玉诗名：酿酒朝代：明全文：曲部尚书谱不留，椒花细雨冽香流。酿王家法应如是，新拜云溪女醉侯。
引唐冯贽《云仙杂记》卷二：“汝阳王_取云梦石，_泛春渠以蓄酒，作金银龟鱼，浮沉其中，为酌酒具，自称酿王兼麴部尚书。
一个朋友对我说,我见青山多妩媚,料青山见我应如是,情与貌,略相似,这句...
意思是：我看青山，妩媚而多姿，料想青山看我，也会是同样的感觉。我的情怀，青山的风貌，两者是大致相似的啊！“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
他可能是把你当做他的知己 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这是本词的一个名句。人与青山互观互赏，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意思是我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。出处：南宋词人辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》原文（部分）：甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
应如是住,如是降伏其心是什么意思?重点还有如是的意思
“应如是住，如是降伏其心”的意思是：应当这样使心安住，应当这样降服错误的观点。“如是”就是这样的意思。这两个问题是须菩提一上来就提出的两个问题。佛祖在接下来的几品中就回答了这两个问题。应如是住的答案是“应无所住而生心”，也就是对任何法都不要有执著心，然后再产生心念。
“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
“应如是住，如是降伏其心”出自金刚经直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。” 译文：这段经文的意思就是：请问世尊，大菩提心，未曾发起，应令发起。
“应如是住”指的是我们应该保持对事物真实面貌的认识，不被幻象所迷惑；“如是降伏其心”则是指通过这种方式来平息内心的杂念和烦恼。 佛陀进一步解释说，所有的修行和行为都应该以这种方式来进行，无论是修禅、念佛、诵经还是其他任何修行，都应该以清净的心来进行。
这句话意思是应该以正确的方式去安住心念，以正确的方式去降服自己的内心。“应如是住，如是降伏其心”是一种禅修的指导，在佛教禅修中，安住心念是一种重要的修行方法，可以帮助人们保持内心的平静和专注。
应如是住，如是降伏其心这句话出自《金刚经》，是佛陀对如何安住心性、如何平息内心杂念的教导。在《金刚经》中，须菩提问佛陀如何让心保持在清净、平和的状态，以及如何制服心中的烦恼。佛陀回答说，应该这样安住，这样降伏心念。
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