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傅玑之珥怎么翻译
整个词的意思是缀满珍珠的耳环。“傅玑之珥”的“傅”是缀满的意思。“傅玑之珥”词语介绍：出自秦朝文学家李斯的《谏逐客书》：“所以饰后宫珥翻译，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷珥翻译；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缻，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。
(23)宛珠之簪：用宛(今河南南阳县)地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿(在今山东)出产的丝织品。(24)随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。(25)搏髀(bì闭)：拍大腿以节歌。
秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。
...ěr]什么意思?近义词和反义词是什么?英文翻译是什么?
1、[入耳]百科解释 入耳是汉语辞汇，解释为悦耳；中听。
2、帖耳 [tiē ěr] [帖耳]基本解释 耳朵下垂，驯服的样子。 贴近耳边。[帖耳]详细解释 耳朵下垂，驯服的样子。唐 韩愈 《应科目时与人书》：“若俯首帖耳摇尾而乞怜者，非我之志也。” 明 方孝孺 《杨乔赞》：“捕虎者未尝畏其为虎，故帖耳妥尾，而惟吾之擒。
3、反尔 [fǎn ěr] [反尔]基本解释 语出《孟子·梁惠王下》：“ 曾子 曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。 ’”意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。
4、诺尔的意思是承诺、答应。近义词可以包括：承诺、答应、保证、许诺等，反义词可以包括：反悔、食言、失信等。英文翻译是promise。诺尔这个词在汉语中有着明确的含义，即表示一种承诺或答应的行为。它通常用于描述一个人在口头上或书面上向另一个人作出的某种保证或承诺。
5、木耳 [mù ěr] [木耳]基本解释 即黑木耳。一种广泛分布的生长在朽木上、食用真菌(Auriculariaauricula) 中国烹调中用的几种真菌的任一种 [木耳]详细解释 菌的一种，生于朽木上，亦可人工栽培，形状如人耳，褐色，胶质，可供食用及药用。
6、”[熏耳]百科解释 xūn ěr ㄒㄩㄣ ㄦˇ 熏耳 亦作“熏耳”。 用火灼耳。古代酷刑之一。《新唐书·刑法志》：“推劾之吏，以深刻为功，凿空争能，相矜以虐，泥耳囊头，折胁签爪，县发熏耳，卧邻秽溺，刻害支体，麋烂狱中。
娣珥怎么读?什么意思?
拼音 fù bào 基本释义 ⒈ 背负怀抱。⒉ 犹抱负。⒊ 日光的一种变异现象。引证解释 ⒈ 背负怀抱。引唐 元结 《说楚何惑王赋》：“母姨负抱，姑娣引提，诣于王宫，字籍王闺。”宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡。”⒉ 犹抱负。
拼 音 zhái dí 部 首 羽 笔 画 14 基本释义 [ zhái ]姓。[ dí ]长尾山雉（野鸡）。古代乐舞用的雉羽。古同“狄”，称中国北方的民族。组词：金翟 [jīn zhái]首饰名。翟辂 [zhái lù]即翟车。容翟 [róng zhái]有车帷的丧车。
这是一部甜到心里的文，男女主角的爱情故事温馨感人，让人在阅读中感到一股暖流。 《喵，别乱来》 by娣珥 这是一本都市言情小说，主要讲述了一个有些内向的女主角意外收养了一只智慧超群、性格独特的小猫，从而引发了一系列的故事。
日珥的国语词典日珥的国语词典是什么
日珥的国语词典是：在太阳表面上，有若蔷薇色的火焰或似深红色的云雾突起者，即为「日珥」。是由氢、氦、钙等元素炽热发散所形成。词语翻译德语为Protuberanz(S)。日珥的结构是：日(独体结构)珥(左右结构)。注音为：ㄖㄧㄝˇ。拼音为：rìěr。日珥的具体解释如下：词语解释 日珥是日晕的一种。
指日珥。 ●唐韩偓《登南神光寺塔院》诗：「日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。」参见「冠珥」。★「冠冕」在《汉语大词典》第2188页 第2卷 444★「冠冕」在《现代汉语词典》第480页★「冠冕」在《汉语辞海》的解释★「冠冕」在《重编国语辞典》的解释冠冕guān miǎn 古代帝王、官员所带的帽子。
冠冕的国语词典是：冠帽的总称。也作「冠_」。词语翻译英语royalcrown，officialhat，official，leader，chief，elegantandstately德语K_nigskrone(S)_法语couronne。结构是：冠(上下结构)冕(上下结构)。注音是：ㄍㄨㄢㄇ一ㄢˇ。词性是：名词。拼音是：guānmiǎn。
日珥的词语解释是：日晕的一种。指完整的晕的外侧的小段晕弧。太阳表面上红色火焰状的炽热气体，由氢、氦、钙等元素组成。日全食时肉眼能看见，平时要用分光镜才能看见。日珥的词语解释是：日晕的一种。指完整的晕的外侧的小段晕弧。太阳表面上红色火焰状的炽热气体，由氢、氦、钙等元素组成。
珥即耳也，今人犹谓之日珥。”⒉太阳表面上红色火焰状的炽热气体，由氢、氦、钙等元素组成。日全食时肉眼能看见，平时要用分光镜才能看见。日珥的引证解释是：⒈日晕的一种。指完整的晕的外侧的小段晕弧。
珥两蛇是什么?
他们将头发巧妙地扎成两根下垂的辫子，从耳部延伸至胸前，这一处理方式后来被称为“珥两蛇”。处理后的头发颜色也因此被赋予了不同的称号，青色的头发被称为“珥两青蛇”，黄色的头发被称为“珥两黄蛇”。这些颜色可能并非头发原本的自然色，而是因为在黄土高原一带生存环境的影响下，头发被染成黄色。
珥两蛇：珥，耳环，此指像耳环一样挂着。如果完全按照原文在字面上的意思直译，“珥两蛇”是说：夸父将两条蛇当作耳环一样，挂在耳边。这应该是指在两个耳朵的边上，一边各挂着一条蛇。“操两蛇”：操，握，抓，攒。
出自《山海经》信大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。全文翻译 大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。
有人珥①两黄蛇，把两蛇，右手操青蛇，左手操黄蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，与日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。
大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。
原文 ：海外自东北陬至西北陬者（应为西北角至东北角）。北方禺彊（qiáng），人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
珥文言文
1、应该是“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父”。现代汉语意思是：有一个人的耳上挂着两条黄色的蛇，手上握着两条黄色的蛇，名字叫夸父。此语出自《山海经》，原文是：信大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
2、文言文珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰其父.是什么意思 应该是“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父”。 现代汉语意思是：有一个人的耳上挂着两条黄色的蛇，手上握着两条黄色的蛇，名字叫夸父。 此语出自《山海经》，原文是： 信大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信生夸父。
3、释义 形容容貌秀美，性情柔和。出处 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，兰茁其牙，称其家儿也。”瑶环瑜珥的意思是：瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。《殿中少监马君墓志》是唐代文学家韩愈创作的一篇墓志。
4、“酣欢杂弁珥”出自唐代韩愈的《城南联句》。“酣欢杂弁珥”全诗《城南联句》唐代 韩愈竹影金琐碎， ——孟郊泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈远目增双明。乾穟纷拄地， ——孟郊化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈草珠竞骈睛。
5、尔是文言人称代词：你。读音 尔的读音是ěr。释义 文言指示代词。如此；这样果尔；这；那尔日。尔时。表示情态的后缀偶尔。莞尔。文言助词。而已；罢了无他，但手熟尔。相关词汇 尔后：从此以后。偶尔：有时候；间或。莞尔：是一种微笑方式。
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