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睿泽先寰海的意思
睿泽先寰海的意思：睿泽先天下。出自唐代鲍君徽的《奉和麟德殿宴百僚应制》。原文：睿泽先寰海，功成殿武韶。戈_清外垒，文物盛中朝。圣祚山河固，宸章日月昭。玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。御柳新低绿，宫莺乍啭娇。愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
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睿泽先寰海。翻译：皇帝的恩泽遍布全国。（汉 张衡《东京赋》）睿哲玄览，都兹洛宫。翻译：十分明智且有远见，把都城定在洛阳。（唐 王昌龄 《驾幸河东》）睿明悬日月。翻译：圣明如日月高悬。（唐 武则天 《唐明堂乐章·迎送王公》）睿图方永。翻译：睿智的规划会永远留存。
睿泽先寰海。翻译：皇帝的恩泽遍布全国。汉 张衡《东京赋》睿哲玄览，都兹洛宫。翻译：十分明智且有远见，把都城定在洛阳。元 冯尊师 《苏武慢·绝粒停厨》射透混成宗睿。翻译：眼睛望穿后，瞬间明白事理了。宋 释绍昙《偈颂一百零二首》睿哲文明，垂衣而治。
皇帝的恩泽遍布全国，这是古代诗人对睿字的赞美。比如在唐鲍君徽的《奉和麟德殿宴百僚应制》中，有这样一句：“睿泽先寰海，功成殿武韶。”这句诗描绘了皇帝的恩泽如何广泛覆盖天下。而汉张衡在《东京赋》中也有一句：“睿哲玄览，都兹洛宫。
优莫劝酒文言文翻译
1、赵襄子喝酒五日五夜不停止，对侍奉的人说：“我确实是个国士！喝酒五天五夜了，却没有一点儿病。” 优莫说：“您努力吧！还和商纣王差两天。商纣王七天七夜，可是您才五天。” 襄子害怕了，对优莫说：“既然如此，那么，我要灭亡吗？”优莫说：“不会灭亡。
2、优莫说：“不会灭亡。”襄子说：“和商纣王差两天，不灭亡还等待什么呢？”优莫说：“夏桀王和商纣王的灭亡，是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都是夏桀王，而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世，怎么能互相使对方灭亡呢？但是也危险了。
行烈文言文
以义行称 行优旨古文翻译：称著 乡里有盗牛者 者： 这里指偷牛优旨古文翻译的人 盗惧吾闻其过 过： 过错 至暮： 暮 ：傍晚 怪而问其姓名 怪：惊奇 希望优旨古文翻译我的翻译您能够满意！谢谢。 改恶从善的文言文 王烈字彦方优旨古文翻译，太原人。 青年时曾在陈寔门下学习优旨古文翻译，因为品德高尚，称著乡里。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。寒风阵阵传来刁斗声，明亮的月儿映照在铁甲衣上，许多将士身经百战，为祖国而死。
李时勉性刚烈的译文 李时勉，名懋，以字行，安福人。成童。时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中永 乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》。授刑部主事，复与重修《实录》。 书成，改翰林侍读。 性刚耿，慨然以天下为己任。十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。
...上怒,扶衣而起,蒲城牵裾,终不获伸其说文言文翻译现代文
1、是时，蒲城与穆相同为军机大臣，每相见，辄厉声诟骂，穆相笑而避之。或两人同时召见，复于上前盛气诘责之，斥为秦桧、严嵩，穆相默然不与辩。上笑视蒲城曰：“卿醉矣。”命太监扶之出。明日复廷诤甚苦。上怒，拂衣而起，蒲城牵裾，终不获伸其说。归而欲仿史鱼尸谏之义，其夕自缢薨。
2、治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。 兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
3、天台生骂童子说：“这不正是啮吮我血的东西吗？都是你不谨慎，把蚊帐拉开而放它们进来！况且这些东西是异类，如果好好预防的话，它们又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端点起火来，烟随着风回旋，童子拿着蒿草左右挥来挥去，绕床好几圈，把蚊子赶到门外去了。
4、他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。
5、译文：辛毗字佐治，颖川阳翟人。魏文帝登基后，想迁移冀州的十万户人家去充实河南。当时连年蝗灾，百姓饥饿，各部门都以为不可以这样做，可是文帝决心很大。辛毗与大臣一起上朝求见皇上，文帝知道他们想进谏，便表情严肃地接见，他们都不敢说话。
6、咸迂其途避之。一壮汉义形于色，曰：“汝辈怯，是有何惧！”，遂持刀而入，欲节节而断之。孰知左断于手，而右曳于其臂，下钩其裾，而上牵其袖，未至片刻已惫甚。众晒之曰：“莽汉，莽汉，断棘好汉，棘未斩断，人已不堪。
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